c1L - Aide pour les Lettres Persanes

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Annonce des axes

Etude méthodique

I - Les marques de l'épistolaire

les indices d'énonciation
des qualités de conteur
distanciation

- locuteur et destinataire " Rica à Ibben, à Smyrne "
- pas d'entête
- lieu d'énonciation, date (dans le calendrier persan) + année
- remarque : fiction romanesque ramène fin du règne de Louis XIV
- indice " je ", le locuteur est extrêmement présent, très impliqué à importance de l'anecdote personnelle

- récit avec un certain humour
- il fait un récit en se moquant de lui-même dont la célébrité ne le rend pas orgueilleux
- énumération, parallélisme " si j'étais… ", comparaison

- narrateur à distance fait sentir par l'humour et l'ironie qu'il n'est jamais dupe
- On voit que le personnage est suffisamment lucide et sage pour faire l'expérience de changer d'habit pour voir les réactions et faire ressortir le caractère infantile des Parisiens à réflexion scientifique

II - Le thème du regard

Le Persan a l'art de raconter, deux aspect du regard porté sur lui, lui permettent d'arriver à une conclusion.
le Persan regardé
le Persan ignoré
la contre épreuve

- champ lexical du regard : " vu ", " voyait " souvent employé au passif, il subit donc tous les regards, marque d'impolitesse
- personnage multiplié dans l'espace
- " Il faut avouer qu'il a l'air bien Persan " à il fait l'unanimité " partout ", " tout "
- imparfait provoque un effet de durée
- curiosité universelle : tous les âges confondus et tous les sexes
- La curiosité augmente, de plus en plus aiguisée : " lorgnette ", on vend le portait du Persan, c'est un moyen de distraire l'ennui.
- Il se sent menacé ensuite, il se sent violé dans son intimité.
- hyperbole " tout le monde ", " cent ", " mille "

- décision expérimentale
- Deux raisons à l'expérience : la lassitude et l'expérimentation
- champ lexical du regard disparaît, il n'est plus regardé
- brutalité du changement " j'entrais tout coup dans un néant affreux ", " l'attention et l'estime publique " à les Parisiens sont superficiels, ils ne jugent que par l'apparence
- Il est devenu anonyme, inintéressant, ignoré.
dans les deux cas, attitude d'impolitesse de la part des Parisiens

- il rappelle son origine et il redevient intéressant " bourdonnement ", métonymie de l'intérêt
à retour de la curiosité
- parallélisme à la fin du premier paragraphe et en fin de deuxième
" il faut bien avouer qu'il fait bien Persan "
" Comment peut-on être Persan ?" à implicitement comment peut-on être autre chose que Parisien ? ils se prennent pour le modèle.
le Persan ne se repère que par l'habit.

III - Les réflexions inspirées par le texte

Cette anecdote rend le lecteur actif en le laissant tirer les conclusions.
mise en cause des Parisiens
réflexion philosophique

- effervescence
- curieux, badauds
- superficiels
- ignorant, naïf
- idées toutes faites
- instinct de réguère (tout le monde veut faire les même chose)
- manque de courtoisie et d'égard
à critique des comportements irréfléchis, ils jugent les gens sur les apparences

- l'être humain a du mal à raisonner juste, aucun raisonnement personnel (comportement des Parisiens)
- problème de l'identité de l'être et problème des différences
- y a-t-il une différence de nature ?
Montesquieu à travers des attitudes légères et mondaines sous l'image d'un Persan pose des questions profondes.

Conclusion :

Montesquieu, à travers le personnage du Persan, met en valeur le genre épistolaire, souligne l'importance du thème du regard et présente avec vivacité, humour et ironie une anecdote légère qui nous invite à des réflexions profondes. Il nous révèle le rôle de l'étonnement et nous invite à une comparaison implicite entre le Parisien et le Persan au bénéfice de ce dernier et nous amène ainsi à entrer dans la notion de relativité.